เพื่อนคอปืน...ด้ามขวาน

[PU45™]

               อันที่จริงพระพุทธศาสนาได้สอนให้คนเข้าใจในกรรมเช่นนี้ไม่ ไม่ได้สอนให้คนกลัวกรรม เป็นทาสของกรรม หรืออยู่ใต้อำนาจกรรม แต่สอนให้รู้จักกรรม ให้มีอำนาจเหนือกรรม ให้ควบคุมกรรมของตนในปัจจุบัน “ กรรม” คือ กาลอะไรทุกอย่างที่คนทำอยู่ทุกเวลา ประกอบด้วยเจตนา คือ ความจงใจ ทุกคนจะทำอะไร จะพูดอะไร จะคิดอะไร ย่อมมีเจตนาคือ ความจงใจนำอยู่ก่อนเสมอ และในวันหนึ่งก็ต้องทำอย่างนั้นอย่างนี้ ต้องพูดอย่างนั้นอย่างนี้ ไปตามที่ตนเองจงใจจะพูด จะทำ จะคิด นี่แหละคือกรรม วันหนึ่ง ๆ จึงทำกรรมมากมายหลายอย่าง หลีกกรรมไม่พ้น พระพุทธศาสนาสอนเรื่องกรรม หลักใหญ่ก็มุ่งให้พิจารณาให้รู้จักปัจจุบันกรรมของตนนี้แหละว่า “ อะไรดีอะไรชั่ว อะไรควรไม่ควร เพื่อที่จะได้เว้นกรรมที่ชั่วที่ไม่ควร เพื่อที่จะทำกรรมที่ดีที่ควร “ และพระพุทธเจ้ายังได้ตรัสไว้ว่า “บุคคลสามารถจะละกรรมที่ชั่วทำกรรมที่ดีได้” จึงได้ตรัสสอนไว้ให้ละกรรมที่ชั่ว ทำกรรมที่ดี ถ้าไม่เช่นนั้นก็ไม่ตรัสสอนไว้ และการละกรรมชั่วทำกรรมดีถ้าให้เกิดโทษทุกข์ ก็จะไม่ตรัสไว้อย่างนี้ แต่เพราะให้เกิดประโยชน์สุข จึงตรัสสอนไว้อย่างนี้ พระพุทธโอวาทนี้แสดงว่า คนมีอำนาจเหนือกรรม อาจควบคุมกรรมของตนได้ แต่ทั้งนี้ต้องไม่ลืมว่าต้องควบคุมจิตเจตนาของตนได้ด้วย โดยตั้งมั่นแน่วแน่อยู่ในธรรม เช่น เมตตา สติ ปัญญา สัจจาธิษฐาน เป็นต้น อันเป็นส่วนจิตและศีล อันหมายถึง ตั้งเจตนาเว้น การที่ควรเว้น ทำการที่ควรทำในขอบเขตอันควร ที่ว่า คนมีอำนาจเหนือกรรมปัจจุบัน ด้วยการควบคุมจิตเจตนาให้เว้นหรือทำกรรมอะไรก็ได้นั้น ถ้าพูดเพียงเท่านี้ก็ดูไม่มีปัญหา แต่ถ้าพูดถึงกรรมอดีตที่จะส่งผลให้ในปัจจุบัน ก็เกิดปัญหาขึ้นอีกสำหรับผู้ที่เชื่อในอดีตชาติว่า กรรมที่ทำให้ในอดีตชาติจะส่งผลให้ในชาตินี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่พ้น จึงกลัวอำนาจของกรรมอดีต เหมือนอย่างกลัวอำนาจมืดที่จะมาทำร้ายเอาแน่

[PU45™]

            ในเรื่องนี้ พระพุทธศาสนาแสดงไว้อย่างไรสมควรจะพิจารณา ' ประการแรก พระพุทธเจ้าตรัสว่า บุคคลเป็นทายาทรับผลกรรมที่ตนได้ทำไว้แล้ว ข้อนี้เป็นกฎธรรมดาข้อมาติกา คือแม่บท ไม่มีผิดเหมือนอย่างที่คำโบรารณว่า “กำปั้นทุบดิน” แต่ยังมีกฎประกอบอีกหลายข้อเหมือนอย่างดินที่ทุบนั้น ยังมีปัญหาต่อไปอีกหลายข้อว่า ดินที่ตรงไหน เป็นต้น เมื่อกล่าวว่าดินแล้วก็คลุมไปทั้งโลก คำว่ากรรมก็ฉันนั้นคลุมไปทั้งหมดเพราะคนทุกคนทำกรรมต่าง ๆ ซับซ้อนกันมากมายเหลือเกิน กรรมอันไหนจะให้ผลเมื่อไร จึงมีกฎแบ่งกรรมออกไปอีก สรุปลงว่า กรรมหนักหรือกรรมที่ทำบ่อย ๆ ให้ผลก่อนกรรมที่เบากว่า หรือที่ทำไม่บ่อยนัก คนเรานั้นทำมาทั้งกรรมดีและกรรมชั่ว จึงมีสุขบ้างทุกบ้างสลับกันไป ผู้ที่มีสุขมากก็เพราะกรรมหนัก หรือกรรมที่ทำบ่อย ๆ ฝ่ายดีกำลังให้ผล ผู้ที่มีทุกข์มากก็ตรงกันข้าม และในปัจจุบันนี้ใครก็ตามมีความไม่ประมาท ประกอบกรรมที่ดีอย่างหนักหรือบ่อย ๆ กรรมดังกล่าวนี้จะสนองผลให้ก่อน กรรมชั่วในอดีตหากได้ทำไว้ ถ้าเบากว่าก็ไม่มีโอกาสให้ผล ฉะนั้น ผู้ที่ทำกรรมดีมากอยู่เสมอ ๆ จึงไม่ต้องกลัวกรรมชั่วในอดีต หากจะมีกุศลของตัวจะชูช่วยให้มีความสุขความเจริญสืบไป และถ้าแผ่เมตตาจิตอยู่เนือง ๆ ก็จะระงับคู่เวรในอดีตได้อีกด้วย ระงับได้ตลอดถึงปัจจุบัน ทั้งเมื่อได้ดำเนินในมรรคมีองค์ 8 ของพระพุทธเจ้าเพื่อความสิ้นทุกข์ ก็จะดำเนินเข้าสู่ทางที่พ้นจากกรรมเวรทั้งสิ้น พระพุทธเจ้าตรัสไว้ว่า “ตัณหาเป็นกรรม สมุทัยคือ เหตุให้เกิดกรรม มรรคเป็นทางดับกรรม ฉะนั้น จึงไม่ต้องกลัวอดีต แต่ให้ระวังปัจจุบันกรรม และระวังใจ ตั้งใจให้มั่นไว้ในธรรม ธรรมก็จะรักษาให้มีความสวัสดีทุกาลทุกสถาน”


ที่มา : พระพุทธศาสนา และการนับถือพระพุทธศาสนา
 
  --------------------------------------------------------------------------------
     
 

[นายกระจง]

เอาแล้วหล๊าวพี่ปู เดี๋ยวสักพักชวนขายปืนออกบวชหล๊าว หนก่อน .๔๔ แม็กนั่มผมยังไม่จ่ายเบี้ยทีละครับ

[PU45™]

         สินทรัพย์เป็นสิ่งนอกกาย เป็นสิ่งสมมติทั้งเพ ........ จะไปยี่หระอะไรกับเศษกระดาษที่อุปโลกขึ้นมาล่ะ

[PU45™]

ขายปืนแล้วออกบวชกันเถิด

[SP-14 LTD]

สวัสดียามค่ำคืนครับ   


สวัสดีครับพี่โสภณ   


สวัสดีครับพี่เบญ   


สวัสดีครับลุงปู

สวัสดีครับน้องไผ่ และพี่น้องทุกคน วันนี้พักผ่อนครับเพิ่งฟื้น เมื่อวานตี3 ไกล้สว่างครับ มา....ว

[PU45™]

 

สวัสดีครับน้องไผ่ และพี่น้องทุกคน วันนี้พักผ่อนครับเพิ่งฟื้น เมื่อวานตี3 ไกล้สว่างครับ มา....ว

เมาเหล้า

                ขนานที่ ๑

กินเหล้ามากเกินไป อาเจียนปวดหัวมาก ให้เอากาแฟผง ๒ ช้อนโต๊ะ ละลายน้ำเดือด ๑ แก้ว ห้ามใส่ น้ำตาล รอจนอุ่นให้คนเมาดื่ม แล้วให้นอนพักอาการจะดีขึ้นภายใน ๑๕ นาที

 

                ขนานที่ ๒

                ให้เอาเถาหรือรากรางจืดชนิดดอกม่วง ฝนกับน้ำซาวข้าวให้กินครึ่งถึง ๑ แก้ว อาการเมาจะดีขึ้นหาก 

ไม่มีเถาให้ใช้ที่ไม่อ่อนไม่แก่เกินไป ๗-๑๐ ใบตำกับน้ำซาวข้าวแทน

[PU45™]

เมาค้าง

                ขนานที่ ๑

 เอาหัวหอมเล็ก ๓ หัว นำมาทุบทั้งเปลือกพอแตก ใส่น้ำ ๓ แก้ว เคี่ยวให้เหลือ ๑ แก้ว กินขณะที่ยายังร้อนอยู่

 

ขนานที่ ๒
                เอาใบตำลึงหนึ่งกำมือใส่น้ำ ๓ แก้ว ต้มผสมเกลือพริกไทยให้เหลือน้ำ ๑ แก้ว กินให้หมดแก้ว

               

ขนานที่ ๓
                เอาเถาหรือรากรางจืดชนิดดอกสีม่วง ฝนกับน้ำซาวข้าวให้กินครึ่งถึง ๑ แก้ว อาการจะหายภายใน ๑ ชั่วโมง

[PU45™]

สัมมัปปธาน ๔

อันความเพียร คือทางสู่ ความสำเร็จ
ถือเป็นเคล็ด ทำสิ่งใด ก็ได้ผล
อันตัวเรา ยังเป็นแค่ ปุถุชน
ยากหลุดพ้น ถ้าไม่หมั่น ขยันเพียร

อันสัมมัป ปธานสี่ คือเพียรหลัก
ดุจเฟืองจักร เพียรหมุนไป ไม่ผิดเพี้ยน
สังวรปธาน อย่าให้บาป มาแวะเวียน
ไม่แปรเปลี่ยน คุมใจไว้ ให้มีแต่บุญ

เพียรละบาป ที่เคยเกิด ให้พ้นผ่าน
ใช้ปหาน เป็นประธาน ประสานหนุน (ปหานปธาน)
ภวนปธาน เพียรในจิต คิดใฝ่บุญ
ดุจน้ำใส ไล่น้ำขุ่น ออกจากใจ

อนุรัก ขณาปธาน เ พียรท้ายสุด
ยากสุดๆ ใจต้องมั่น ไม่หวั่นไหว
เพียรรักษา กุสลา อย่าละไป
อย่าให้เสื่อม เพียรตั้งไว้ ให้มั่นคง..เฟื่องฟ้า

สัมมัปปธาน ๔ คือความเพียรสี่ประการ

๑. สัวรปธาน เพียรระวังมิให้บาปเกิดขึ้นในใจ
๒. ปหานปธาน เพียรละบาปที่เกิดขึ้นแล้ว
๓. ภาวนปธาน เพียรให้กุศลเกิดขึ้นในจิต
๔. อนุรักขณาปธาน เพียรรักษากุศลที่เกิดขึ้นแล้วมิให้เสื่อม

[PU45™]

อนุสัยกิเลส หมายถึง กิเลสที่นอนเนื่องอยู่ใน+++ อนุสัย ๗ นี้ เรียกอีกอย่างหนึ่งว่า สังโยชน์ ๗

๑. กามราคะ = ความกำหนัดในกาม ความอยากได้ ติดใจในกาม

๒. ปฏิฆะ = ความขัดใจ ความหงุดหงิดขัดเคืองคือโทสะ

๓. ทิฏฐิ = ความเห็นผิด การถือความเห็น เอาความคิดเห็นเป็นความจริง

๔. วิจิกิจฉา = ความลังเล ความสงสัย

๕. มานะ = ความถือตัว

๖. ภวราคะ = ความกำหนัดในภพ ความอยากเป็น อย่างยิ่งใหญ่ อยากยั่งยืน

๗. อวิชชา = ความไม่รู้จริง คือ โมหะ

[PU45™]

ชีวิตที่ วนเวียน ในวัฏฏะ
เพราะไม่ละ ยังอาลัย ในสังขาร
ทั้งรูปลักษณ์ สัญญา และวิญญาณ
อุปาทาน ยึดแน่นแท้ แน่ “ของกู”

เราทั้งหลาย มาเป็นผู้ มีที่พึ่ง
ที่จะดึง พ้นทุกข์ไป ไม่อดสู
ปล่อยที่ยึด “ตัวกู” นี่ “ของกู”
มาเป็นผู้ มีธรรม น้อมนำตน

คุณธรรม ที่ทำให้ พึ่งตนได้
อยู่ไม่ไกล ในตัวเรา และทุกหน
อยู่ที่เรา สัทธายิ่ง จริงทุกคน
ควรจะค้น ดึงออกมา พาพ้นภัย

“นาถกรณธรรม” ธรรมที่พึ่ง
หิ่งห้อยน้อย ขอดึง ขึ้นมาใหม่
ให้ผู้อ่าน ได้ตามติด ชิดเข้าไว้
มอบด้วยใจ นำมาเพียร เรียนรู้กัน

                               

[ไผ่เล่นลม]

สวัสดียามค่ำคืนครับ   


สวัสดีครับพี่โสภณ   


สวัสดีครับพี่เบญ   


สวัสดีครับลุงปู

สวัสดีครับน้องไผ่ และพี่น้องทุกคน วันนี้พักผ่อนครับเพิ่งฟื้น เมื่อวานตี3 ไกล้สว่างครับ มา....ว

เมาแบบนี้ พี่โสภณต้องเข้าไปถอนที่สนามครับ  วันนี้เห็นพี่แป้วนั่งถอนอยู่หน้าแดงหมดเลย...คริ  คริ

กลางคืนเมา  กลางวันถอน   

[PU45™]

 

ขอนำธรรม ที่พึ่งของพุทธองค์
บรรยายลง กระทู้ธรรม ที่ตั้งไว้
ประกอบพุทธวัจนะ ในพระไตรฯ
เพื่อกัลยาณมิตรได้พิจารณา

บุคคลใด เป็นผู้ไร้ ในที่พึ่ง
ย่อมเข้าถึง ทางแห่งทุกข์ โทมนัสสา
บุคคลใด มีที่พึ่ง ในธัมมา
ตามเบื้องบาท หน่อพุทธา พาทุกข์ไกล

“นาถกรณธรรม” ธรรมที่พึ่ง
ควรคำนึง ระลึก ตรึกเข้าไว้
สิบองค์ธรรม นั้นหรือ อยู่ไม่ไกล
อยู่ในใจ ชิดดวงจิต พิจารณา

[PU45™]

อ้าว ....... เพื่อนมาชวนไปกรึ๊บ ....... ขออนุญาตไปหาความสุขก่อนเด้ออออ 555
 

[Udomkd]

อื่อ...สงสัยช่วงนี้ ท่านพี่ปู พระสุกร์เข้า พระเสาร์แทรก จะไปทางใหนแน่พี่ เกิดอะไรขึ้น

จะเอาทางโลก หรือทางธรรม ว่ามาให้ชัดๆ เล่นทั้งพระทั้งชี เหมาหมดเลย เหรอ คริๆ :